عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا " « 1 » . 14165 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : « 2 » " أَنَا أَشُكُّ " أَخْبَرَهُ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الضَّبُعِ ، فَقَالَ : " حَلَالٌ " ، فَقُلْتُ : عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 8450 ) . وسيأتي عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن أبي الزبير برقم ( 14459 ) ، ويأتي تخريجه هناك . وانظر ما سيأتي برقم ( 14424 ) و ( 15046 ) . وفي باب النهي عن الوسم عن ابن عباس عند مسلم ( 2118 ) . وعن أبي سعيد الخدري وابن عمر عند ابن أبي شيبة 406 / 5 - 407 و 407 . قوله : " وسم " قال السندي : من الوسم بمعنى العلامة ، أي : جعل العلامة في وجهه ليعرف ولا يختلط ، وهذا جائز في غير الوجه لا في الوجه تشريفاً للوجه . ( 2 ) أبو عبد الرحمن : هو عبد اللَّه بن الإمام أحمد . ( 3 ) إسناده على شرط مسلم . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 8681 ) . وسقط منه : عبد الرحمن بن عبد اللَّه . وأخرجه ابن ماجة ( 3236 ) ، وأبو يعلى ( 2127 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 164 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 3465 ) و ( 3466 ) ،